Cierto es que el platonismo enseña el primero en desarrollar de raíz el pensamiento de la pronoia. Nada hay que no sea abarcado por la divinidad que todo lo gobierna y penetra (no sabemos de dónde ha venido la limitación de que Dios no se ocupa de todas las pequeñeces). Tampoco hay realidad alguna en la que no pueda manifestarse la pronoia como determinación de un destino (...)
Pero no debe separarse de la providencia universal el hado universal. Los planes de Dios son tan inmutables como su esencia y todo discurre como debe discurrir de acuerdo con la heimarmene (hado).
La cosmología estoica está dominada por un doble pathos que ha fascinado desde siempre. Donde la pronoia lo penetra todo, todo debe tener un sentido, y el filósofo puede sentirse allí bien guardado. La heimarmene es por el contrario una ley inevitable que sólo deja al hombre la libertad de obedecer espontáneamente o forzado, pero en todo caso tiene que obedecerla.
La teología cristiana ha aceptado sin reparos la pronoia estoica, pero no ha podido llegar a ningún arreglo con la heimarmene. En su enfrentamiento con ella, el cristianismo desarrolla la doctrina del "libre albedrío".
Olof Gigon. La cultura antigua y el cristianismo.
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